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發現答案的歷程 林保堯的考察記

發現答案的歷程 林保堯的考察記
人間社記者 李生鳳 高雄大樹報導】 2017-03-26

圖說台北藝術大學名譽教授林保堯,以「高叡像、佛光緣─河北博物院考察記」為題,分享多年研究考察的心得,台下大眾專注聆聽。 人間社記者林靖敏攝
圖說台北藝術大學名譽教授林保堯專題演講「高叡像、佛光緣─河北博物院考察記」,與會學者大眾專注聆聽。 人間社記者林靖敏攝
圖說台北藝術大學名譽教授林保堯以摩尼寶珠、寶珠背影、倒龍花琰、龍樹背屏等課題,輔以豐富生動的圖文, 與眾逐一分享探究。。 人間社記者林靖敏攝

「佛‧緣─河北曲陽白石佛教藝術造像藝術展」3月25日開幕,同時舉行研討會,晚間於佛光山東禪樓安排專題演講,由曾參與「金身合璧」北齊佛像鑑定的台北藝術大學名譽教授林保堯,以「高叡像、佛光緣─河北博物院考察記」為題,分享多年研究考察的心得,專題演講由佛陀紀念館館長如常法師主持。


林保堯從鑑定、修復北齊佛首談起,和佛首捐贈儀式的盛況,以及因金身合璧所結的美好因緣。他說,早期研究資料的不易取得,往往閱讀香港、日本的新聞和書籍等「二手知識」,因懷抱研究的熱忱,時常慕名特地去觀覽文物,然而往往到了現場才發覺「不知如何找答案」,為找尋真正的答案,開啟往後2、30年的漫漫路程。


以摩尼寶珠、寶珠背影、倒龍花琰、龍樹背屏等課題,輔以豐富生動的圖文,逐一分享探究。如北齊造像最重視摩尼寶珠的設計,做為寶珠背影,在造型上也是千變萬化,如北齊石脅侍菩薩立像、東魏僧略釋迦石造釋迦三尊像等。


而背屏上的雙樹與雙龍搭配變化等意匠,則稱為「龍樹背屏」,因其造型多變優美,加上莊嚴的意匠而備受注目。如以2016年在臨彰、鄴城等地考察的案例觀察,似乎可得知龍身在結構上的變化,是有著井然有序的進程,從台座外側到龍身化為樹幹,至龍首向下成「倒龍」,即發展至最後與背屏成為一整體的「龍樹背屏」。


林保堯並引述各家的倒龍花琰之說,如李森的東宮龍宿、張同標,以及日人安藤佳香認為是印度原本的摩羯魚等,其化現的種種意匠演變,甚至帶有文創的概念,以及青州和曲陽造像的迥異,愈探究愈有深趣。


現場包括故宮博物院研究館員胡國強分享曲陽造像的週期演變,以及現場提問,林保堯皆一一回覆。如常法師提問,對於佛館此次展出的82件文物,如何才能愈看愈明瞭,林保堯回應,曲陽石雕的時代,受北魏分裂為東西魏,導致中央王權的失落,所以從其造像風格可看到非同一個中央的集團所造,而是社會地方都可參與,造就多元面貌,此為其珍貴之處。

2017-03-28